可怜无辜
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“贫穷,天真,富有和自豪”表示贫穷,但不奉承他人,富有但不骄傲。
资料来源:孔子春树,《孔子论证研究》。
原文:紫公玉:“贫穷与纯真,富裕与自豪如何?”
《滋味》:也可以。
如果你贫穷而快乐,那么你就富有而又好。
“宗公裕:”“诗”“云”,剪下来!
如果你是例行的话呢?
“ KOKO:”戴尔!
最初,“诗歌”一词被打断,我被告知要来。
翻译:自贡说:“贫穷不能恭维,富裕或傲慢,怎么办?
孔子说:“很好。
但是,它富有而有才华,但还不如贫穷和快乐。
正如自贡所说:
孔子说:“告诉我,您可以理解我对我已经说过的话没有说过。我可以和您谈谈“诗歌”。
孔子希望门徒和所有人达到理想的贫困,幸福和礼貌的领域。因此,在门徒的习惯教育中将这种思维传授给学生。
即使贫穷和富裕,贫穷和幸福,富裕和善良,社会稳定也能维持社会稳定。
孔子对自贡感到满意。在此对话中,您可以看到自我贡献可以独立思考并做出推论并获得儒家的赞美。
这是孔子教育思想的特征。
孔子道德思想的延伸:孔子建立了完整的“大刀”思想。在个人层面上,他坚持“仁慈和礼貌”的美德。
[30]道德的道德体系基于性善的理论(“阴阳是方式,善良和人民遵循”),旨在建立人的两极。“三极路”),人类将与天地和谐,人类将变得平静,并成为完整的意识形态方法论。
儒家的怜悯体现了人的精神,儒家的仪式理论体现了仪式的精神,即现代意义上的秩序和制度。
人道主义是人类永恒的主题。这适用于每个社会,每个时代,每个政府。秩序和制度社会是建设文明社会的基本要求。
孔子这种人道有序的精神,是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最佳理想被称为“大同”。在大同世界中,世界人民不仅爱他们的家人,也爱他们的父母和孩子,但他们爱并爱世界上的每个人。
为了使用老人来结束它,孩子们必须得到温暖和关怀,而孤独和残障者必须信任。
世界上没有骗局,没有小偷,没有通往道路的道路,没有夜间封闭,所有修理信,挑贤人,通往道路的道路,世界都是公共的。
请参阅:百度百科-可怜和无辜




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